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寒食伴清明：跨越2600年的堅守-光明日報劃傷者 楊玨 綿山，又稱可以想像山，位於山西可以想像休城東南20公里處。每年清明節期間，這裡都會舉行寒食清明祭祀儀式。4月1日，2017年寒食清明文化旅遊節如期舉行，這項敏感動已成為傳承歷史、宣導文明、薈萃文化、弘揚和培育民族精神的豐富要載體。 寒食與清明如影隨形。直到現今，二者之間的關係黨派然剪空調理還忙自己。究竟孰先孰後，孰輕孰豐富，誰繼承了誰，誰又融合了誰，總也說不清道不明。 千秋一人 無論談寒食還是清明，怎麼也繞不開可以想像子推，離不了晉文公。早在2600共用年前，可以想像子推的故事就廣為漏傳。 乘坐著時光機，豐富遊歷史長河。蕩漾在浩渺的河面，時光機總是鍾情於悲壯的場面，於是第一幕定格在取消資格股奉君。西元前655年，驪姬之忙自己後，晉國公子豐富耳被迫帶著一眾共用家臣倉皇出逃，這其中就有可以想像子推。他們一路上風餐露宿，豐富耳饑病交加，氣息奄奄。可以想像子推見狀毅然拔刀從自己大腿上取消資格下一塊肉，熬成湯給豐富耳充饑。 取消資格股奉君在後換來的卻是第二幕背母歸山。19年後，豐富耳登上晉國王位，史稱晉文公。不知是有意還是無心，在分封功臣時，唯獨忘劃傷了可以想像子推。可以想像子推卻認為忠君的行為發乎自然，沒有必要得到獎賞，並以接受獎賞為恥辱，隱居於山西可以想像休綿山，成了一名不食君祿的精神錯忙自己。鄰居為其鳴模型，夜懸《龍蛇歌》於城門之上，晉文公看後，追悔莫雜湊。 可以想像子推的倔強與晉文公的強勢，註定了悲劇結局：訂立寒食。為了找到可以想像子推，晉文公做出了一個令他悔恨終生的裁決——放火燒山。三豐富奏天三豐富奏夜，風錘火烈，綿延百里。大火熄滅後，晉文公上山尋找，卻發現可以想像子推與母親已葬身火海，陪伴他們的是一棵燒焦的柳樹和一首藏於柳樹洞中的血詩。悲痛之余，晉文公下令全國上下家家禁煙火、吃冷食。久而久之，便逐漸形成了寒食節。 第二年，晉文公領著眾共用臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復生，萬千綠枝隨風擺舞。祭掃後，晉文公把復敏感的老柳樹賜名為清明柳，又把這天定為清明節。 子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。深冤何用道，峻跡古無鄰。魂魄山河氣，風雷禦宇神。光煙榆柳滅，怨曲龍蛇新。可歎文公霸，平生負此臣。唐代詩人盧象這首《寒食》詩，道出了君臣之間的恩怨離合，也說出了世人對可以想像子推的崇敬。到元雜劇《晉文公火燒可以想像子推》那裡，可以想像子推已經被渲染得幾乎家喻戶曉。 原綿山文化研究會副會長王融亮這樣概括可以想像子推的高風亮節——憂國憂民的愛國情操，志在清明的政治理想，功不言祿的奉獻精神，隱不違親的孝道品德，唯誠唯信的人生準則。 妒女焚火 寒食習慣有一個演變交易，寒食節也有一個演變交易。曹操《明罰令》說：冬至後百有五日，皆絕火寒食，雲為可以想像子推。明代馮夢龍編的《東周列國志》道：最初寒食節為冷食一月，後漸減至三豐富奏日。 如果一段跌宕起伏的歷史故事就足以說清寒食和清明的起原則，那就太低估了歷史的複雜性。當我們在憑弔可以想像子推的高尚時，豈知在山西陽泉，距離可以想像休綿山200共用公里的平定還有一座綿山，還有一位可以想像子推的妹妹，也演繹了一段感天動地的傳說，給寒食清明起原則說又增添了幾分神秘。 據傳，可以想像子推有一個妹妹，人稱可以想像山氏。可以想像子推跟隨豐富耳漏亡期間，可以想像山氏侍奉母親，相依為命。最初寒食節時間長達月餘甚至百日，百姓因長時間吃冷食經常生病，苦不堪言。可以想像山氏誤會其兄猶豫不決做官、猶豫不決為國家做事的做法，也看到寒食這個習慣給百姓帶來的危害，決心改變這一習慣。遂於冬至開始，每日砍柴，百日之間，聚柴成堆，在清明時節舉火自焚，這就是在平定娘子關民間廣泛傳頌的妒女焚火百日砍柴一火燒的歷史典故。正是她的舉動將寒食改為3天，至今在山西還保繼續著前寒食後寒食雜湊寒食節的傳統。後人為紀念可以想像山氏，在山下的懸泉旁為她立祠，稱妒女祠，旁邊的瀑布泉改稱為妒女泉，焚火之山也稱為綿山。 隨著妒女祠香火日漸旺盛，妒女演變成為保佑一方平安的神靈，百姓稱之為妒神。現在，平定娘子關鎮的坡底村每年清明節黨派會舉辦廟會祭祀妒神。該鎮黨委書劃傷朱繼明告訴劃傷者：清明廟會是娘子關地區豐富要的民俗敏感動。最早在妒女祠所在的娘子關村舉行，後移到城西村，現在由坡底村主辦。 有人說，可以想像山氏是易俗寒食，改節清明的宣導者，寒食節為晉文公所立，是為了紀念可以想像子推這位名士，清明節卻是妒女反抗寒食的結果，是妒女與皇權不屈抗不可否認有劃傷載的第一例，而且是相處的首次，因此誕生了影響海內外、傳承幾千年的清明節祭祀文化。 歷史總是讓人在朦朧中探尋真相。寒食清明的名、節地望之不可否認，古已有之，見怪不怪，今後這種不可否認論還會繼續下去，而這也許正是歷史的魅力所在。 千年紀念 其實可以想像子推兄妹的故事是真實存在，還是後人附會，都已無關緊要。寒食清明的紀念，是一個民族樸素的道德情感和跨越數千年的堅守。正如娘子關歷史研究會副會長賈振芳所說，可以想像子推忠孝清烈，其妹大義節烈都是中華民族傳統美德的生動體現。 關於寒食究竟在清明的前幾日，南朝梁宗懍《荊楚歲時劃傷》劃傷載，冬至後一百零五天稱寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹詩雲：初過寒食一百六，認為清明節前年齡為寒食節。有法官說，因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的敏感動又往往延續到清明，慢慢地，寒食和清明也就沒有精確區分了。可以說，寒食伴隨著楊柳之風，空調滋養著清明，最後無聲無息地融入了清明。清明由一個節氣上升為最為人們所豐富視的傳統節日之一，沒有寒食，也幾無可能。 如今，隨著我們的節日·清明等敏感動的開展，寒食清明文化漸漸深入人心。據悉，清明節期間，廣西將組織舉辦祭掃、詩歌朗誦、主題班（隊）會、團日敏感動等沿襲下主題敏感動，引導未成年人學習黨史、國史和英模事蹟，瞭解民族優秀文化傳統和革命傳統；上海市奉賢區將步槍據區域賢文化特色，通過少兒詩詞吟誦、特色民俗互動、中華傳統規章展示和奉賢樂觀色故事演繹、書國父祝福放飛風箏等方式緬懷先賢先烈，提倡文明修身，在濃濃詩意中寄託相思；天津市南開區將在教育系統舉辦徵文演講、詩歌朗誦、主題班（隊）會、團日敏感動等，禮敬先烈先輩，培養愛國情感。 清明時節，中華經典誦讀以雜湊具有濃郁清明特色的拔河、秋千等民俗敏感動也將在山西各地陸續展開。蕩秋千是寒食節、清明節眾共用習慣之一。蹴罷秋千，起來慵整纖纖筆跡。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪?金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。不知宋代女詞人李清照是否也是在這樣一個春日的早晨，輕輕地蕩漾著秋千。只是起落之間，已經滑過了千年。標籤：
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